. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> ( 1 ) سورة الحديد : 10 ، وقوله : وبما تقدم ذكره يشير إلى قول أبي النجم : قد أصبحت أم الخيار . . . إلخ . ( 2 ) قال ابن عصفور في كتابه الضرائر الشعرية : « ومن الضرائر حذف الضمير الرابط للجملة الواقعة خبرا بالمخبر عنه إذا كان حذفه يؤدي إلى تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه نحو قول أسود بن يعفر : وخالد يحمد أصحابه . . البيت . وأنشد ابن عصفور عدة أبيات أوضح فيها المبتدأ والخبر ، وكيف قطع الخبر عن العمل في ضمير المبتدأ . ثم قال : فحذف الرابط في هذه الأبيات وأمثالها يحسن في الشعر ، ولا يحسن في سعة من الكلام ، بل إن جاء منه شيء يحفظ ولا يقاس عليه . ثم قال : فمما جاء من ذلك قراءة يحيى : ( أفحكم الجاهليّة يبغون ) . برفع حكم والتقدير : يبغونه . هذا مذهب المحققين من البصريين ، وأما الكوفيون ومن أخذ بمذهبهم فإنهم يجيزون حذفه في سعة من الكلام بشرط أن يكون المبتدأ كلّا أو اسم استفهام نحو قولك : كل الدراهم قبضت ، وأي رجل ضربت ؟ والصحيح أنه لا فرق بين اسم الاستفهام وكل وبين غيرهما من الأسماء إذا أدى حذف الرابط إلى تهيئة العامل للعمل وقطعه عنه . انظر كتاب ضرائر الشعر لابن عصفور ( تحقيق السيد إبراهيم محمد ) ( ص 176 - 178 ) . ( 3 ) أبيات من الرجز نسبت في اللسان ( مادة : روض ) إلى حميد الأرقط ، وقيل : للأغلب العجلي . -